मनुस्मृति

स्रोत: एचटी

संदर्भ:

जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के कुलपति, शांतिश्री धूलिपुडी पंडित ने हाल ही में प्राचीन संस्कृत ग्रंथ मनुस्मृति की लिंग भेद को लेकर आलोचना की है।

विवरण:

पंडित ने कहा कि मनुस्मृति ने सभी महिलाओं को "शूद्र" के रूप में वर्गीकृत किया है, जो "असाधारण रूप से प्रतिगामी" है।

अम्बेडकर के ऐतिहासिक "जाति के विनाश" का जिक्र करते हुए, उन्होंने कहा, "अगर भारतीय समाज अच्छा करना चाहता है, तो जाति का उन्मूलन असाधारण रूप से महत्वपूर्ण है ... मुझे समझ में नहीं आता कि हम इस पहचान के इतने भावुक क्यों हैं जो बहुत भेदभावपूर्ण, बहुत असमान है। और हम इस तथाकथित कृत्रिम रूप से निर्मित पहचान की रक्षा के लिए किसी को भी मारने के लिए तैयार हैं।"

25 दिसंबर, 1927 को डॉ. बी आर अम्बेडकर ने मनुस्मृति को प्रसिद्ध रूप से जला दिया था, जिसे उन्होंने लिंग और जाति उत्पीड़न के स्रोत के रूप में देखा था।

मनुस्मृति क्या है?

मानव धर्मशास्त्र, जिसे मनुस्मृति या मनु के नियमों के रूप में भी जाना जाता है, हिंदू धर्म की धर्मशास्त्र साहित्यिक परंपरा से संबंधित एक संस्कृत पाठ है।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी सीई के बीच रची गई, मनुस्मृति श्लोक छंदों में लिखी गई है, जिसमें प्रत्येक में 16 पाठ्यक्रम की दो गैर तुकबंदी वाली पंक्तियाँ हैं।

पाठ को मनु की पौराणिक आकृति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिसे हिंदू धर्म में मानव जाति का पूर्वज माना जाता है।

पाठ के लेखकत्व पर विद्वानों के बीच काफी बहस हुई है। कई लोगों ने तर्क दिया है कि इसे कई ब्राह्मण विद्वानों द्वारा एक समय में संकलित किया गया था।

हालांकि, इंडोलॉजिस्ट पैट्रिक ओलिवल (मैनुस कोड ऑफ लॉ: ए क्रिटिकल एडिशन एंड ट्रांसलेशन ऑफ द मानव धर्मशास्त्र, 2005) का तर्क है कि मनुस्मृति की "अद्वितीय और सममित संरचना" का अर्थ है कि यह "एकल प्रतिभाशाली व्यक्ति" या "एक समिति के मजबूत अध्यक्ष ”दूसरों की सहायता " द्वारा रचित था।

यह लेख किस बारे में है?

मनुस्मृति का दायरा विश्वकोश है, जिसमें विभिन्न जातियों और जीवन के विभिन्न चरणों में व्यक्तियों के सामाजिक दायित्वों और कर्तव्यों, विभिन्न जातियों के पुरुषों और महिलाओं के उपयुक्त सामाजिक और यौन संबंध, करों पर, राजत्व के नियमों वैवाहिक सद्भाव बनाए रखने और रोजमर्रा के विवादों को निपटाने की प्रक्रियाओं पर जैसे विषयों को शामिल किया गया है। , ।

इसके मूल में, मनुस्मृति दुनिया में जीवन की चर्चा करती है कि यह वास्तव में कैसे जिया जाता है, साथ ही यह कैसे होना चाहिए।

उनका तर्क है कि पाठ धर्म के बारे में है, जिसका अर्थ है कर्तव्य, धर्म, कानून और अभ्यास।

यह अर्थशास्त्र के पहलुओं पर भी चर्चा करता है, जैसे कि राज्य कला और कानूनी प्रक्रियाओं से संबंधित मुद्दे।

इसका महत्व क्या है?

• डोनिगर और स्मिथ के अनुसार, "सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों तक, मनु हिंदू धर्म के उस केंद्रबिंदु के लिए रूढ़िवादी परंपरा में अधिकार का मानक स्रोत बन गया था, और वर्णाश्रम-धर्म (वर्ग से बंधे सामाजिक और धार्मिक कर्तव्य और ज़िन्दगी के चरण)" बना रहा।
• यूरोपीय ओरिएंटलिस्ट मनुस्मृति को महान ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व भी मानते थे।
• यह 1794 में ब्रिटिश भाषाशास्त्री सर विलियम जोन्स द्वारा यूरोपीय भाषा में अनुवादित होने वाला पहला संस्कृत पाठ था।
• इसके बाद, 1886 में मैक्स मुलर के संपादित खंड, सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट में शामिल होने से पहले, इसका फ्रेंच, जर्मन, पुर्तगाली और रूसी में अनुवाद किया गया था।
• ब्रिटिश भारत में औपनिवेशिक अधिकारियों के लिए, पुस्तक के अनुवाद ने एक व्यावहारिक उद्देश्य की पूर्ति की। 1772 में, गवर्नर-जनरल वारेन हेस्टिंग्स ने हिंदुओं और मुसलमानों के कानूनों को लागू करने का फैसला किया, जिन्हें वे "निरंतर, प्राचीन काल से अपरिवर्तित" मानते थे।

यह विवादास्पद क्यों है?

प्राचीन पाठ में 4 प्रमुख विभाग हैं: 1) दुनिया की रचना। 2) धर्म के स्रोत। 3) चार सामाजिक वर्गों का धर्म। 4) कर्म, पुनर्जन्म और अंतिम मुक्ति का नियम।

तीसरा खंड सबसे लंबा और सबसे महत्वपूर्ण खंड है। पाठ का गहरा संबंध चौगुनी वर्ण व्यवस्था के पदानुक्रम को बनाए रखने और प्रत्येक जाति को पालन करने वाले नियमों से है।

पाठ के लेखक के लिए, ब्राह्मण को मानव जाति का पूर्ण प्रतिनिधि माना जाता है, जबकि शूद्रों को, जिन्हें आदेश के निचले भाग में ले जाया जाता है, उन्हें 'उच्च' जातियों की सेवा करने का एकमात्र कर्तव्य दिया जाता है।

कुछ छंदों में महिलाओं के जन्म के आधार पर उनके प्रति अत्यधिक पूर्वाग्रही भावनाएं भी शामिल हैं।

पाठ में कई छंद हैं जिन्हें विवादास्पद माना जाता है, जिनमें से कुछ नीचे उल्लिखित हैं:

• अध्याय 8, श्लोक 21: "जब एक शूद्र राजा के लिए कानून की व्याख्या करता है, तो उसका क्षेत्र गाय की तरह कीचड़ में डूब जाता है, जैसे वह असहाय देखता है"
• अध्याय 8, श्लोक 129: “सक्षम शूद्र को भी धन संचय नहीं करना चाहिए; क्योंकि जब कोई शूद्र धनी हो जाता है, तो वह ब्राह्मणों को परेशान करता है।
• अध्याय 8, श्लोक 371: "जब एक महिला ... अपने पति के प्रति विश्वासघाती हो जाती है, तो राजा उसे एक सार्वजनिक चौक में कुत्तों द्वारा खा जाना चाहिए।"
• अध्याय 5, श्लोक 148: “वह बाल्यावस्था में अपने पिता के वश में रहे; एक युवा महिला के रूप में, अपने पति के अधीन; और जब उसका पति मर गया, तो उसके पुत्रों के अधीन। उसे कभी भी स्वतंत्र रूप से जीने की कोशिश नहीं करनी चाहिए"
• अध्याय 2, श्लोक 13: “पुरुषों को भ्रष्ट करना यहाँ महिलाओं का स्वभाव है। उस हिसाब से, समझदार पुरुष कभी भी आकर्षक युवतियों की उपस्थिति में सतर्क नहीं रहते हैं।”